《她身之欲》:性产业女性从业者的感受与欲望

根据潘绥明的"生存与经验"和丁瑜的"欲望"调查,成为"性工作者"的女性一般分为两类,一类是家庭收入很低、知识较少的农村妇女,另一类是不缺钱甚至有好家庭的女性。


这些来自各行各业的"女人"最终"小姐",也就是"一切为了钱",这通常被认为是女性成为性工作者的一个原因--没错,金钱确实是一个很大的原因,但这还不是全部。


换句话说,这似乎是为了钱,但他们最终指向的是一些越来越好的东西,过着美好的生活,渴望亲密,或者逃避失败的婚姻,简而言之,他们期待的是升迁。


在她对身体的渴望中,有两个非常典型的例子:一个叫肖红的女孩,她和男友吸毒成瘾,她从不工作,"站在大街上。她爱和恨这个男人,从来不想离开--不难看出,在交织在一起的爱和恨背后,其实是对亲密关系的渴望。


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还有一个41岁的妹妹简,她19岁时嫁给了一个来自同一个村子的男人。她过着简朴的生活,没有感情。她来到广州做肉制品生意。一方面,她四处闲逛来接客人;另一方面,妈妈和几位年轻女士开了一家发廊,并在各种夜晚训练了新的女士。


他们家乡的人知道她在做什么,但他们不在乎,"书上说:"男人似乎在家等着女人把钱送回来。只是有钱,没什么可谈的。


与农村那一段时间相比,连几块电费也付不起,到底一个人什么时候能生活呢?很难说。


女权主义观点


激进的女权主义者说,妇女一直受到重男轻女的压迫,妇女被物化,被视为性对象,男人被视为性欲的主体,卖淫是父权压迫的产物,妇女在其中受苦,因此必须废除卖淫制度。


另一方面,一个存在主义的女权主义者则认为卖淫本身不应具有贬义性。卖淫本身可能是一种解放和赋予妇女权力的行为。妇女有权处置自己的身体和性活动,她们可以像男人一样出卖自己的身体,就像所有普通的商业关系一样。不应限制卖淫而不影响他人的权利和自由。


乍一看,这是合乎逻辑的问题,这与我们提倡的尊重自由和人性是非常一致的,但如果我们看很多具体的个案,我们便会明白,在这里谈论妇女权利的问题,其实是不适当的。


今天,当一个受过教育的理性的人谈论性工作者时,他往往会说:"尊重,理解,每个人都有自己的生活,他不是士气低落,但他不确定。"在言语上,充满同情,但同时也有一丝骄傲。


如何消除这种偏见?在作者先前的分析之后,你会发现妇女权利的道路是不可行的,如果你仅仅谈论理解,你会发现当"尊重"一词脱口而出时,它本身就意味着歧视。


关于社会和习俗的决定


因此,作者认为这个问题没有任何解决办法,在推理上,任何观点都会有漏洞;此外,即使我们能找到一个无可挑剔的观点,也不能改变目前的事实本身。


在"思考像一个哲学家的科学:不坚持信念,避免物化和先入为主的",作者曾经谈到库恩的科学哲学。关于什么是科学,科学与范式无关,无论观察方法如何,什么科学不是由任何客观标准决定的,是科学标准的确定,而不是理性的裁决。这是"历史"的裁决:从来没有一个科学研究的客观标准。每个人总是争吵不休。最后,谁有一个响亮的声音,谁影响到更多的人,当少数支持另一个标准和理论的人死去时,剩下的就成了标准。


在这个问题上,作者的观点是相似的,对于性工作者采取什么样的观点,你关心这个问题,想让这个社会想一想,其实没关系,历史和标准都不能由我们来决定。

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