安徽道教阜南十大著名道教宫观遗址庙宇

据说,阜南境内最早的道教建筑是东汉恒帝时期的道德观(元阳殿),原址在现鹿城镇冷庙村。现在境内尚存建筑的道教遗址,县志有记载最早道教庙宇建于大宋元祐五年的柴集镇铁神庙,因传说阜南为老子老家清朝老子庙就有很多的已重建;其中明代修建的老子庙地城镇祖师庙;明末修建的王化镇祖师庙太上老君庙,目前发现的老子庙一共就有六座以上。阜南境内东岳庙最多,清代嘉庆十年建的曹集东岳庙、能查到的遗址还有:焦陂镇东岳庙、田集镇东岳庙、王化镇东岳庙、双碑东岳庙、朱寨庙儿湾东岳庙、朱寨镇常庄东岳庙等、中岗东岳庙,还有建于元代中期王店孜五岳庙,其规模较大,后重建。清末建的中岗东岳庙,尚有房屋数间,土地五亩。王店孜五岳庙,另外能找到遗址的道教官观有:大明万历二十四年的郜台乡桂庙;明代修建的柳沟玉皇庙、东王庙;明代建的于集乡洪林庙;张寨华祖庵华佗庙;清乾隆五十年修建的王店孜乡老庵庙大张庙,王店莲花庵小张庙;清乾隆年间的会龙镇刘家庙;;清同治八年建的许堂乡阎家庙、赵集支庙玉清宫分庙,还有祭祀火德星君的庙宇四处:朱寨镇集北头的火神庙、柳沟北火神台、中岗镇南头的火星庙、赵集镇东头的火龙庙等等。阜南县境内大大小小道教庙宇四百多座。其中最有影响力的十大道教宫观名址:柴集铁神庙又名太上宫或者祖师大庙、会龙清凉寺遗址上清观、苗集玄元宫三教塔遗址 、冷寺汉经学堂紫微宫、冷庙道德观元阳殿、段郢财神岗范蠡财神宗祖庙、王店五岳玉皇帝君庙、焦坡五岳庙和神龙庙等。其实临泉胡台庙是阜南县永安城陈姓人在北交易码头上的一座神堂。

阜南著名道教十大宫观遗址

阜南自古流传道、佛、儒三大家还有三教合一之说。除了道教著名的正一派、龙门派、三清派。本地还有“真大道”、“太一道”著名的有道教文化形成之前的“阐教截教人教的 因为传说老子故居地,为阜南三教塔遗址玄元宫”是道家文化创始人故居属发源地。还有台家寺和清凉寺迎水寺都是(上古遗留下来传统萨满教)等教派的兴起。南方的“净明道”很盛行,所以在阜南道教古迹颇多其中有柴集铁神庙形成建于北魏神龟二年,唐朝时期由于唐高宗乾封元年,赦令扩建大殿在老子曾经讲学故里“太上宫(太极宫)祖师大庙”王店道教庙宇五岳庙建于元代中期,会龙镇汉代的道教圣地上清观(清凉寺遗址),南朝时期扩建财神岗庙(今段郢乡原范蠡经商隐居处)、柳沟夏商时期的祭祀台火神庙、鹿城镇冷寺晋朝的观星祭祀名塔神台(紫薇宫)、王化流传至民国的东王殿、张寨华佗行医故地华祖庵,田集东岳庙遗址,焦坡五岳庙和神龙庙、赵集支庙,位于王店清朝前期的莲花庵等,查询到苗集镇前进村玄元宫三教塔遗址建于周昭王时期的。以上庙观,均为道士主持是道教庙宇。

由于历代有社会动荡不安时,人们都追求仙境太平,道教得到了长足的发展,宋真宗、徽宗崇道尤甚,大中祥符元年(1008年)诏天下置天庆观,定正月初三日为天庆节,二月二青龙上天初五财神节,地方的三月三西王母圣诞节和四月八葛天师圣诞节等民间信仰庙会。

80年代中期以后,随着改革开放和旅游业的发展,一些道观作为名胜古迹相继修复,如王店莲花庵和王五岳庙、柴集铁神庙等、田集七星观但这些宫观,只有管理人员而无道士,道教虽然还保留了一些宫观及活动,但已进一步衰落。其他宫观已无痕迹。

道教祖庭 老子故里 阜南柴集 祖师大庙

一、铁神庙简介 (太上宫 老子庙 道德观 )

铁神庙又名太上宫(太极宫) 老子庙 道德观 祖师大庙等,位于安徽省阜南县柴集镇西北一公里处,柴集镇铁神村西北部,因有座铁铸(太上老君)神仙像而得名的“铁神庙”,本庙相传起源于传说老子建设一木楼专为讲法之用。道家思想影响于东汉时期,民间道教团体大量产生,庙初形成建于北魏神龟二年,唐朝时期由于唐高宗乾封元年,封老子为太上玄元皇帝同时赦令扩建大殿“太上宫(太极宫)”。由于朝廷大力扶持道因之兴盛,因此本庙为管理地方道教事务工作中心。是阜南县志明确记载的庙内整洁肃穆,纤尘不染,分前殿学堂后殿礼堂,大殿内供奉着老子的金身塑像,油灯长明,梵乐不绝。东西两殿之间的院子挺立着四株百年龙柏,平均树高约15米,平均胸围约160厘米,古柏高耸,长势旺盛,绿荫如盖,使庙宇增添了庄严肃穆的气氛。但庙内四株百年龙柏,阜南县林业部门屡次古普查活动,均漏查漏报,没有登记在册。

据境外道文化学者查看道教相关资料显示老子故里楚国的记载(今安徽阜南),因这里是老子讲学之处,历史一直一来这里以宣讲、弘扬、践行道德经文化,大家常称为道德观,老子庙等。宫殿享亩产67.9亩,百米林荫柏树大道。但传说后周柴荣与赵匡胤、郑子明、高怀德等曾在此拜庙结义时由于战争庙已经仅剩无几。元代这里更是香火兴旺,因为当时三教融合的观念这里儒释道三教合一,虽然不大不过除了大殿内供奉着老子的金身塑像,右边殿供奉有慈航真人、左边殿敬弥勒佛、偏殿有财神爷及福禄寿等。在清嘉靖24年(1795年),朝廷统一铁铸神像分发各庙,铁神庙又得以重修不过祖师大庙成了小庙产紧余四十亩。

另据《祖师庙重修碑记》:“铁神庙,又称祖师大庙,建于北魏,供奉老子。古时该庙居汝阴至南阳、沈丘至霍邱古道之要冲,历经战火,多次重修,清嘉庆铸铁神,民国初植苍松,内含八卦,外正五行,为历史以来颍西南著名古迹之灵秀”民间称为风水宝地每年农历二月十五在此举行大型祈福庙会。

二、阜南苗集三教塔遗址玄元宫

道教古塔 老君居址 祖师三清 源与周昭

三教塔遗址在颖水岸旁的历史名城向阳城北(今阜南县境内)南北交通主要交通古道旁,主要是道教场所,今阜南县苗集镇前进村杨庄东,…据史料记载…周昭王时期在此初建,为老子的道场,历代曾多次修建。

据阜南文物局专家近期下乡考察中发现一座安徽古道观玄元宫三教塔遗址,在今阜南县苗集镇前进村杨庄东,明确是一处道教场所。据考古学者了解到说这座三教塔原为纪念道家创始人老子回居住地老家讲学场地修建,后唐朝唐高宗乾封元年下圣旨改建成玄元宫,历代多次修葺。所谓“三教”就是供奉“三清”玄元宫中之塔谓之三教塔。百姓传言,三教塔保佑百姓 ,风调雨顺、救苦救难、保天下平安。唐朝以来香火旺盛,方圆百里都来叩拜三清,不管是求学、子、官、财、长寿、平安等非常灵验。玄元宫最为昌盛时,周围良田千亩的,祭祀坛的柏树繁茂,规模宏大,布局严谨。塔门朝南、塔一层通灵殿、二层神龛及聚堂、顶层观亭、近百米处有祭祀坛和坛超度台,北两华里有住宿行宫、南有议事祠堂、有地宫为藏宫和灵台,塔环周楼廊等三处六十余座建筑。三教塔毁于北宋初期的战火。清朝时期三教塔地宫被百姓发现大量铜像盗走,十几年前东北角又发现一丈见方人工挖掘过痕迹的藏宝穴,中间有几百斤重的石香炉上面并现有玄阳宫字样和仅剩余的一个很小的铜制药王像,塔遗址后期余砖也被村民挖出拉回“治病”,从此三教塔仅剩土池一处,传说由“青龙看守地盘每年二月二降雨驾云升天,举行祈福 祭祀 ”,由于三教塔经常显灵方圆十里村民发现异常现象都称为“鬼洼”。

文物局考察组随着不断下乡考察,很可能还会有许多道教事迹被发现。我们会把考察情况及时发布,让大家对阜南的道观三教塔和历史文化有更多了解。

三、阜南道教遗址(清凉寺遗址)实际为道教圣地

上清观简介

道教圣地会龙镇的上清观,被政府定名清凉寺是在原为上清观的基础上改建,老百姓称为冢子。八十年代末被省文物局专家认定为西周文化遗址,叫“清凉寺遗址”。在谷堆的地表上,仍随处可见陶器残片,一村民在遗址东北角抛出一块石香炉上面清晰可见上清观字样,当地口传在万年之前的庙,现在推测所谓万年应该是商朝之前,这里只是“敬鬼神,好卜卦,喜祭祀”,专家分析应该是民间上古时期类似于的萨满文化流传,遗址是庙的旧址,后来周朝取消了祭祀卜卦等活动,但只剩余香火一直旺盛。

庙宇遗址是在水路商业码头旁,传说在此风水宝地上岸来过多位真龙太子在此建台聚会地,葛玄真人的弟子汉末时期,到此发现经常发大水地便募资立大型道教庙宇,并在西一华里小湖(地名)建一座九层止水宝塔设灰龙住宿保天下平安,大殿原名为灵宝殿,后一太子回国下令加封扩建庙成百亩规模,同时在周边兴集立市原为会盟地后传成会龙集。道观主要供奉左宫仙翁为主神,东晋增加元始天尊、太上老君两个大殿扩建,南朝时期由于当地政客的信仰问题有一段时间上清观被更名寺管理地方信仰,供奉比干、赵公明、慈航风水真人为主神,相传老百姓在冢子和附近西边二里有小湖(地名龙洼)常见神仙显灵,有困难事请求不管是寿、禄、福、子、学、平安、甚至借生活用具等均十分应愿,方圆百里之外赶来求平安健康,虽然观毁于清朝战乱,但老百姓感觉附近小湖神仙显灵保佑风调雨顺,一直流传记念庙里大神仙葛天师祭祀活动,因为他出生在延熹七年甲辰四月初八,每年还保留农历四月八圣诞时在附近集市按时举行祭葛祖、拜天地民间活动传统庙会 会龙逢会,目前为止已经流传2000年的香火与集市一直保留至今。

千年上清观道法来流传 太子聚会台会龙发祥地

四、冷寺紫微宫简介

鹿城镇冷寺晋朝尹喜道人的得力弟子研究宇宙自然设观星瞭望台,同时有祭祀保佑风调雨顺宝塔,还是神仙链接凡间的神台(又名紫薇宫)传说太上老君的用善筷子拉在庙门口,现在显现成一棵大树,清朝明朝时期由政府牵头阜阳道教协会来管理把道观强制改为寺庙,相关介绍已不全。据县志及百姓口口相传介绍属一座历史遗留古庙,清朝末年有冷姓,都督堂长在此庙附近打理设冷寺学堂民间称为冷寺由于学堂实践道德经、易经、弟子规等汉书又被称为汉书学堂,冷寺汉经学堂,中华民国元年(1912年)2月7日,中华民国元年军阀倪嗣冲自称颍州都督,1919年著名的五四运动声讨北洋军阀,冷寺学堂改为冷寺学校堂长改为校长。1929年张耀光、周鸿猷在此庙里秘密开展革命工作,解放战争期间1930年国民党围剿阜阳的中共阜阳中心县委由颖上秘密转移到阜南冷寺土庙里,同年9月召开党员秘密会议宣布并在冷寺成立中共新区委员会,1931年国民党军队哗变,党组织遭破坏后中共阜阳中心县委军事部长周定一到庙里召开秘密党员会,团长霍子禄率部队赶到土庙只看见一排排威武神像,他们从而成功逃脱追杀,后阜阳很快得到解放,才保持阜阳原中共区委临时办事处政府人员安全工作的正常,算是神仙显灵只保佑善人,所以地方流传一句说法不管是大德者有求必现适时新事物还是信徒许愿必应福禄寿子财,怎么样也算紫微宫神仙为社会进步的贡献之显灵。

大德者必栽适时新事物 发愿人必应福禄寿子财

五、玉清宫分庙(安徽阜南赵集支庙)

玉清宗庙 祖师持助 夜华祥宫 慈航应处

玉清观阜南赵集支庙位于阜南县赵集北,原名为玉清宫分庙,是玉清大帝的第九弟子慈航仙姑真人、又名慈航普度天尊的护法弟子修建庙宇,是传说中夜华成仙得道之地。该观仍保留有众多的古建筑布局,而且在风水方面,就势坐北朝南,传说错落有致,规模庞大,香火旺盛,附近曾经有立城之说。

传说公元前1600年由慈航普渡圆通自在天尊著名弟子夜华道人,专程去天静宫求二师公太上无极大道上帝君指点取名玉清宫,还请师叔姜尚过来帮忙。当时此庙为解决民间疾苦保一方平安赦建的,神台主要香火奉祀的神明有三位,玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。后来庙宇逐渐扩大左边厅堂排位为南极仙翁、燃灯道人,右边是慈航道人、云中子,大门口就是歧伯和夜华两位道人,建筑良田总占地八十一仗有余,四百二十步长柏林大道紧紧还剩一株一千八百多年的古松树。

天灵灵地灵灵……太上老君急急如律令…路过神仙都显灵…………夜华来此观庙发现,现在支庙里不知哪位(大善人)把其他道尊请过来,而且帮忙住在观里主要位置了,他师傅师叔们全无处可蹲,还望请凡世间同道中人处理…………天灵灵地灵灵……太上老君急急如律令…………各位路过神仙都显灵……福生无量天尊 

六、冷庙元阳宫简介

汉恒帝立 魏明帝扩 道家祖庭 昔日元阳

冷庙(元阳宫)位于阜南县鹿城镇,冷庙村境内,距县城4公里,位于328省道北,是鹿城镇两大寺庙之一,也是阜南县乡村旅游规划重要组成部分。现存遗址占地5亩,以道教文化、旅游观光为主。为阜南县鹿城镇道教圣地,传说东汉汉恒帝费30年光景建设完工,魏明帝时期观规模庞大。东有道德堂讲堂、西有道医疗堂、主庭大型老君殿、保佑一切生灵还解决民间疫病疾苦,唐高宗、唐玄宗、唐肃宗等,特别是李唐时期,对李耳老子一再加封,大修其宫殿,唐时祭祀老子的规模达到鼎盛。著名文人欧阳修等均来此庙作有诗,道观后来由民间信徒捐款立3米高露天神像、九层钟楼、七十吨石香炉等建筑群组成,由于唐宋时期两朝政府的重视支持,繁盛阶段的老子庙发展规模不断扩大各地来学习信徒增至千人,良田三千亩。宋真宗期间道观弟子李矢贡献所以积蓄召集师兄们组建周围庙宇。

元世祖之后被蒙古军与地方军暴动期间烧拆破坏,明成化六年(公元1470年)山东冷嘉由枣庄至此,结草为庐建土庙供奉老君道祖 ,他采药行医为民治病, 医术精湛,誉满皖北,被誉为孙缌藐再世,人称冷道人。冷道人羽化后,其徒及其后人为报恩,在此修建家园看负祖庙,清末民初庙虽然这里只是从建土庙但冷姓在此威武甚高,加之香火旺盛方圆百里老百姓过来赶农历二月十五庙会,都叫这个地方为冷庙从此传开。

南朝郡县道教神仙居 范蠡宗祖大庙古财城

七、财神宗祖庙(上院)

位于段郢财神岗村室西北(腰庄),范蠡财神宗庙遗址解放前后仅剩余的土庙现在为财神学校的、 财神庙毁于清末民初,其原址是在西北方向腰庄自然村现为村庄民居属上院搬迁过来的。据当地人介绍目前的财神庙原来是财神郡县城后来简化成说财城,现在只有古楼财神古庙经常还能发现遗址青砖墓地和传说了,曾有碑文记载该寺为南朝梁时的财城肖氏纪念范蠡,因为范蠡在此散尽所有财富大肆捐款就救灾救苦,而且曾经隐居于时在此郡县城里居住,范蠡为道教著名三大财神之一,记得规模宏大有财神大殿、三省堂、娘娘堂。查阅文献可知,南朝梁武帝酷爱宗教,他在位48年,先后在长江、淮河流域造建了大大小小约500余座寺庙,有诗云:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。有碑刊其义子财城郡守肖佛成曾在谷、洪河流域整修或造建寺庙十余座。财城郡(今天阜南县财城岗)约13华里,明《正德颍州志》注:财城岗梁兴郡。说明财城郡为南朝梁时建郡所以兴旺。

财神宗祖庙范蠡曾故里的财神庙:是原财神庙上院在财神岗村室西北今腰庄处,因发水搬迁东南高处现在财神村,财神圣诞是八月十五出生纪念日这里每年有富商过来贡香火节, 另外有好多种说法据了解本地历史上每年农历正月初五财神在正式列入仙班任职纪念日会在此庙显灵,每年正月初五民间香火非常旺盛都过来许愿,四月初一范蠡得道日初一至初七都会有七天财神爷祈福法会,就是古时每年在财神庙上院附近举行大型农村庙会,还有农历七月二十二财神成仙升天,都是民间祭祀财神的节日举行大型庙会,九月初九范蠡圆寂日这些也都是俗称的“财神日”每次重要日方圆百里百姓都会来财神庙一起过来祭祀、许愿、上香、祈福会等活动……。

八、焦坡神龙庙

斗转星移,沧海桑田。焦坡五岳庙道长昔日在他东方一处建设的风水井名树神庙繁华已落幕。至于它的空前盛世景像虽然没有史料记载,老人清楚记得解放后一次十月出现,雷电交加、乌云密布、狂风暴雨、异常玄幻期间本神庙里乌龙驾云向西南飞去,由于空庙1978年左右本地人组织砍老树、挖古井、拆神龙庙事,此地曾挖出了不少不同朝代的石块瓷罐和破碗片,还有青砖铜香炉之类遗物。根据百姓口口相传内容有人,这井就是当年元末期间朝廷压制民间传说的天下出七十二娘娘和打七十二眼井七十二座神庙为了破改天风水之说。 “神龙虽寿,犹有竟时。螣蛟乘雾,终为异界。”有关神龙庙名树和七十二眼(奇泉)古井的传说,给方圆一带这个名不见经传的小镇增添了一种朦胧的神秘色彩和悠悠的古风古韵。千百年来,这些耳熟能祥的美丽传说,一直成为当地人饭后茶余津津乐道的谈资,经久不衰,广为流传。老人介绍说,几百年流传不管哪年干旱,人们来祈求乌龙保佑,这里石井非常神奇就会自动出清水能把周边小沟小清河流淌满留浇灌供人饮用,更神奇的事近些年千年古树浴火新生,一天有人突然发现这棵树的周边,尽然起死回生柘树又重新生发了一根枝条,几十年来全村人都出来祭拜,方圆百姓也继续来上香祈福了。经过本地企业家爱心慈善人事加土施肥保护,原来的刺柘树越来越生长得更旺盛了。

九、庙而湾古道教圣地(东岳庙)

阜南县朱寨镇西方有一座千年道观遗址,占据本地几千年的祭祀地,于魏晋南北朝时期改东岳大帝而建大殿。清朝因地方灾难重发洪水引起倒塌失修而十分残破。1928年解放前政府对东岳庙产土地实行政府收回等措施,1959年,在国民经济十分困难的条件百姓活在水深火热之中使其面彻底消失。文革之后民间爱好者抢救性保护收集,把文物神像和道观部分物品集中又请来画工彩绘了塑像和画壁。整修后建一座焕然一新的庙宇。传说原来的山门雄伟,殿堂敞亮和披彩的神像。殿内匾额东岳庙高挂,殿外花草低铺,特别是元朝战乱信徒在周围方圆百里为传播历史文化重修几十座相同的东岳庙,使千余年的古刹更加为百姓熟知。东岳庙堪称本地区庙宇的文化引领者,当时起到方圆百姓民间信仰的传播主力,所以香火十分旺盛福禄寿喜财非常灵验,因原遗物在河湾南旁挖出来,现在又建于河北侧近年来庙宇被各地善信成为庙湾或者庙而湾。


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